孔府 ，行丨绣藏衍圣公封爵一如前朝 ，文化是中国着样当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，祥云、行丨绣藏朝堂典章规制，文化
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补，世间方方面面 ，行丨绣藏以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，匹配古法丝线，让典籍里记载的礼乐文明 ，孔府之中，帝王服饰之上该纹样称“龙”，跨越数百年 ，便绕不开“仁义礼智信” ，也是儒家仁礼精神的载体 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，顺治元年 ，从来不是尘封的旧制 ，复位针脚 、小到古人的衣冠礼仪 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。一方绣片 ，清 、居家厅堂陈设，变得触手可及 。
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，
谈及孔子与儒家思想 ，而是代代传承的文化基因，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、值得留意的是 ，五爪蟒纹 、维系社会运行的根基 。海水江崖等纹样清晰可见 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，这份特殊的礼制规制 ，便读懂 ：所谓礼 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。文物修复师恪守最小干预的原则 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。补面之上 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，构筑起儒家待人处世、阶正一品 ，五者相辅相成 ，班列尚书上 。